Как дедуля мне молиться не давал

Стоял я тут давеча на всенощной в храме, стоял, никого не трогал. И вдруг, чувствую, кто-то меня по плечу хлопает, оборачиваюсь, а там - дедуля. Стоит и говорит мне: "молодой человек, нельзя в храме руки за спиной держать". Стоит заметить, что, во-первых, правила такого нет, либо оно есть, но известно только в дедулином окружении, что, конечно, равнозначно. А во-вторых, я очень часто стою с руками за спиной.

Но вопрос-то все равно стоит: убирать руки или не убирать? С одной стороны, убирать не обязательно, ведь правила-то такого нет, с другой стороны, если не убрать, то дедуля будет нервничать стоять, а зачем человека мучить? Но если убрать, то это значит, что я проиграл, что я терпила какой-то, которому говорят, как поступить. Гордость не позволяет.

Я, конечно, не убрал. И стою такой гордый, с руками за спиной. Но тут такое дело, обычно-то я меняю положение рук, в нормальных-то условиях. А теперь не могу, не могу руки вперед отвести - проиграю. Креститься нормально не могу - одну руку приходится за спиной держать.

Да еще и мысль обидная приходит: а вдруг дедуля уже и забыл про меня? Сказал, да забыл. А я тут мучаюсь стою.

Так и мучился, пока дедуле за спину не встал.

bi11ie_jean: «:))) даа. и вот, что делать в этом случае, чтобы все правильно?)) убегать от деда - тоже не удобно получается»

Я, конечно, не очень понимаю, чем плох вариант с убеганием от деда, тем не менее отвечу.

Если коротко, то «никак» или «как угодно». Но можно и более подробно. Секрет правильного действия известен уже многие тысячелетия, мудрецы древности говорили, что «правильное действие - это когда ты делаешь и все. Не обматываешь действия мыслями, ментальными конструкциями, сожалениями, прогнозами». Или, в более поздней и афористичной версии: «Правильное действие - это чистое действие. Чистое действие - это не обмотанное соплями-переживаниями-страхами-и-прочим действие».

Что это значит для нас? А для нас это значит, что вот лично я как бы ни поступил, всё будет неправильно. Ведь Веды говорят: «Не важно что делается, важно кто делает». И пока я — невротик, без веры в себя, со страхом осуждения, с тревожностью «и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными», стою тут такой красивый, сопли жую, что бы я ни делал, всё будет неправильно.

А потому, можно не забивать себе голову всякими ненужными вопросами, а заниматься тем достойным и важным, чем хочется.